VII :L’altissimo patronato di Santa Cecilia : il Conservatorio di Musica. Nella sede di Via dei Greci 18, la storica dimora del Conservatorio, la Santa è presente un po’ dappertutto: veglia sulla Sala Accademica col suo busto dorato sistemato fra le canne più alte dell’organo, veglia con un altro busto dorato nella Sala Medaglioni con gli occhi in gloria e l’aureola sulle ventitré, e mi è accanto nel mio ufficio in Biblioteca grazie ad un’incisione francese che la raffigura mentre suona un piccolo organo (con una sola mano!) sorretto da due angeli. Ma l’icona ufficiale della Santa è la riproduzione, incisa su rame, della pala d’altare che la Congregazione dei Musici di Roma, l’attuale Accademia di Santa Cecilia, commissionò nel 1689 ad Antonio Gherardi per abbellire la Cappella in San Carlo ai Catinari dove aveva sede la Congregazione. Questa immagine è presente un po’ dappertutto, fa bella mostra di sé in vari uffici del Conservatorio, primo fra tutti quello del direttore dove è conservata la lastra originale. La Santa è raffigurata con un foglio di musica in mano contornata da ben cinque angioletti di cui tre sono impegnati a suonare, violino, liuto e arpa, e gli altri due si dividono il compito di reggere la canonica palma del martirio e l’aureola. I più esperti sanno che il Gherardi si servì della moglie come modella per la Santa e il volto degli angioli è quello dei cinque figli del pittore, cosicché l’icona ceciliana è anche un ritratto di famiglia.

Salta ai commenti

 

Sotto l’altissimo patronato di Santa Cecilia sono poste due importanti istituzioni musicali romane: l’Accademia Nazionale (oggi Fondazione) e il Conservatorio di Musica. Nella sede di Via dei Greci 18, la storica dimora del Conservatorio, la Santa è presente un po’ dappertutto: veglia sulla Sala Accademica col suo busto dorato sistemato fra le canne più alte dell’organo, veglia con un altro busto dorato nella Sala Medaglioni con gli occhi in gloria e l’aureola sulle ventitré,  e mi è accanto nel mio ufficio in Biblioteca grazie ad un’incisione francese che la raffigura mentre suona un piccolo organo (con una sola mano!) sorretto da due angeli. Ma l’icona ufficiale della Santa è la riproduzione, incisa su rame, della pala d’altare  che la Congregazione  dei Musici di Roma, l’attuale Accademia di Santa Cecilia, commissionò nel 1689 ad Antonio Gherardi  per abbellire la Cappella in San Carlo ai Catinari dove aveva sede la Congregazione. Questa immagine è presente un po’ dappertutto, fa bella mostra di sé in vari uffici del Conservatorio, primo fra tutti quello del direttore dove è conservata la lastra originale. La Santa è raffigurata con un foglio di musica in mano contornata da ben cinque angioletti di cui tre sono impegnati a suonare, violino, liuto e arpa, e gli altri due si dividono il compito di reggere la canonica palma del martirio e l’aureola. I più esperti sanno che il Gherardi si servì della moglie come modella per la Santa e il volto degli angioli è quello dei cinque figli del pittore, cosicché l’icona ceciliana è anche un ritratto di famiglia. 

    La Congregazione dei Musici di Roma fu posta sotto la protezione di Santa Cecilia. La Santa, vergine e martire, è, infatti, la patrona dei musicisti. A beneficio di coloro che non sanno chi era Cecilia e come mai sia stata associata alla musica, ci soffermeremo brevemente sulla sua vicenda storica. A dire il vero non si sa dove porre il confine fra storia e leggenda dal momento che la fonte è la a Passio Sanctae Caeciliae (sec.V-VI), un’anonima cronaca della vita della Santa, poiché non poche sono le contraddizioni e le imprecisioni storiche in essa contenute.

   Siamo a Roma nell’anno 232, nei primordi quindi del cristianesimo. Cecilia , nobile fanciulla della gens Cecilia che fu molto importante fin dal sec. III a.C. grazie al ramo dei Cecili Metelli,  venne data in sposa dai parenti al patrizio Valeriano. Il giorno stesso delle nozze però la giovane avvertì il marito di essersi consacrata a Dio e che un angelo avrebbe difeso la sua verginità. Valerio fu alquanto contrariato e incredulo ma dopo che l’angelo gli apparve in maniera piuttosto convincente si convertì anch’egli al cristianesimo. Cecilia conquistò alla fede cristiana anche il cognato Tiburzio. I due fratelli, ricevuto il battesimo, furono arrestati e condannati alla decapitazione. Al momento dell’esecuzione Massimo, funzionario dell’impero, toccato dalla fede di Valerio e Tiburzio confessò di essere anche lui cristiano e venne perciò decapitato. Cecilia raccolse con le sue mani i corpi dei tre martiri e non molto tempo dopo anch’essa viene denunciata e condannata. I carnefici non osando eseguire la sentenza in pubblico tentarono di soffocarla con i vapori del bagno nella sua stessa casa ma una celeste rugiada la salvò. Un littore, mandato a decapitarla, colpì il suo collo tre volte senza riuscire a reciderlo. Cecilia nonostante la ferita visse ancora tre giorni. Al pontefice Urbano I, recatosi a visitarla, la fanciulla agonizzante lasciò in eredità la propria casa con la preghiera di tramutarla in chiesa. Ma solo nell’anno 821, sotto il pontificato di Pasquale I, la chiesa edificata fu consacrata alla santa martire. La salma della Santa, dopo cinquecento anni ancora intatta, fu traslata dalle catacombe di S.Callisto (dove ancora oggi si può visitare la cripta che ne ospitò il corpo) alla chiesa, già sua antica dimora, insieme ai martiri Valeriano, Tiburzio e Massimo. A questi Pasquale I volle aggiungere anche il corpo di S. Urbano.

   Otto secoli dopo, e precisamente nel 1599, il cardinale Sfondrati, durante l’esecuzione di alcuni restauri della chiesa, pensò di fare aprire il sarcofago contenente le spoglie della Santa. Secondo autorevoli testimonianze il corpo di Cecilia era ancora intatto ed era visibile ancora la cicatrice al collo. Prima che si richiudesse il sarcofago lo scultore Stefano Maderno trasse il disegno della statua che poi scolpì e che rappresenta la Santa nella stessa posizione in cui la tradizione vuole che si trovasse al momento della morte piegata sul fianco destro con le braccia allungate. La Chiesa di Santa Cecilia in Trastevere, rinnovata nel 1725, è meta di numerosi pellegrini che possono ammirare la statua del Maderno posta sul venerato sarcofago e possono visitare anche i resti della casa di Cecilia ove si possono vedere le vestigia delle terme dove si tentò di soffocarla.

    Chiarire come e quando Santa Cecilia sia stata associata alla musica è alquanto problematico. Nella Passio come in altre fonti storiche non vi è la minima traccia che la pia fanciulla suonasse uno strumento o cantasse. Nel primo medioevo Cecilia è sempre e soltanto accompagnata dai simboli del martirio (una palma o una corona). Solo a partire dal XV secolo viene raffigurata con uno strumento, in genere un organo portativo. La ragione della affiliazione musicale della Santa è dovuta ad un’errata interpretazione di un brano della Passio nel quale, descrivendo il suo matrimonio si dice: «Mentre gli strumenti suonavano (cantantibus organis) Cecilia in cuor suo rivolgeva il suo canto al Signore». Nella prima antifona delle lodi che si cantano in onore della Santa le parole «in cuor suo» sono state soppresse così da lasciare immaginare che Cecilia cantasse davvero accompagnata dal suono di organa. Da qui, data anche la assoluta carenza di santi musicanti, il passo ad essere proclamata patrona della musica fu breve. Già nel celebre dipinto di Raffaello L’estasi di Santa Cecilia la vergine martire viene raffigurata con un organo portativo in mano (poco importa che le canne siano messe al rovescio) e con ai piedi «sparsi per terra instrumenti musici, che non sono dipinti, ma vivi e veri si conoscono» (Vasari). Una copia di questo dipinto fu ordinata dal succitato cardinale Sfondrati a Guido Reni in occasione della ricognizione del corpo della Santa. Oggi si può ammirare nella Chiesa di San Luigi dei Francesi. Cecilia dunque fu acclamata, volente o nolente, patrona della musica e dei musicisti. La invocano come protettrice non solo i musicisti romani della Congregazione a Lei intitolata, ma anche i colleghi d’oltralpe. A partire dal XVII secolo infatti si scrive musica in suo onore in tutta Europa. Fra le penne più famose citiamo in ordine cronologico: M-A. Charpentier, Purcell, A. Scarlatti, Händel, Haydn, Saint-Saëns, Gounod, Spohr, Mercadante, Liszt, Chausson, Refice, Britten. Attorno al 1830 sorse in Italia, Francia e Germania un Movimento Ceciliano i cui aderenti, musicisti e studiosi, si prefissero di restituire dignità e rilievo alla musica sacra sottraendola all’influsso stilistico del melodramma. In nome di Cecilia sorsero scuole, associazioni e periodici dediti allo studio e alla diffusione della musica sacra.

 Il 22 novembre, giorno consacrato a Santa Cecilia, è considerata ancora oggi in tutto il mondo occidentale la festa dei musicisti.

 

 

                                                                  Domenico Carboni\”Still Alive by Johnathan Coulton

 

4 Commenti

Filed under Cecil, cultural venues, fiction, http://desertpeace.wordpress.com/2008/01/10/lessons-fro, jazz, roma

Tag: Cecil, Cose importanti d salvare, Don't Forget Cecily, Orchestra Nazionale di Santa Cecilia, Se arriva er nano